《阳明心学》第三讲勤学

7月31晚，尚志市美丽微课堂《阳明心学》系列课程第三讲开课了。哈尔滨市委党校赵玉晖老师衔接第二讲内容，讲述阳明先生在龙场悟道之后，用《教条示龙场诸生》教诲学生们，要立志、勤学、改过、责善。

赵老师通过解读阳明先生的文章，为学员们讲解勤学与立志的关系，阐明勤学的本质。

已经立志为君子之后，就应当发奋求学。但凡学习不努力的，一定是志向不笃定。跟着我求学的人，不要以聪明机警为高，而要以勤奋谦谨为上。大家观察下同学们当中有没有这样的人：他明明腹中空空，却假装学识渊博，明明一无所知，却冒充经纶满腹。掩盖自己的短处，嫉妒他人的长处，自夸自大，自以为是，大话连篇，欺骗别人。即使这种人天资禀赋都很优越，同学们当中难道没有人厌恶他吗？难道没有人鄙视他吗？他固然想欺骗人，难道别人真的会被他欺骗吗？难道同学们当中没有人暗地里讥笑他们吗？

另一种人，以谦虚缄默自守，以无才无能自居。笃志力行，勤学好问，赞扬他人的优点，检查自己的不足，学习别人的长处，认清自己的短处，忠诚信实、和乐平易、表里如一、内外一致。即使这个人天资禀赋稍显不足，同学们当中难道没有人赞许倾慕他吗？他固然以无能自居，而且不求高过他人，难道人们真的会认为他无能吗？真的会不敬重他吗？诸位明白了这些就可以明白勤学的内容了。

由此可以看出，阳明先生说的“已立志为君子，自当从事于学”，这里谈到的勤学并不是指简单的勤奋，而是我们要成为一个什么样的人。

“凡学之不勤，必其志之尚未笃也。”但凡那些学习不够发奋努力的，一定是志向不够笃定。阳明先生曾经和弟子有过这样一段对话。先生说，“最近你在学问上没有长进，都是因为没有立志。”弟子说，“老师，我愿意立志。”阳明先生说，“不是说你不立志，而是你立的不是必为圣人之志。”弟子说，“我愿意立必为圣人之志，”阳明先生说，“你要是真的立下必为圣人之治，就不会还有私心杂念”。弟子听了之后，惶恐不已、冷汗直流。阳明先生十二岁立下必为圣人之志，三十七岁龙场悟道，这整个过程就是阳明先生历经千难万险、矢志不渝，用生命追求道换来的。

“不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上”

聪慧警捷的人是圣贤不喜欢的那种巧智之人，而勤确谦抑人就是特别质朴的人。一种人是“大言欺人者，虚而为盈，无而为有”看上去虽然天赋异禀，但是别人都鄙视他，在背后偷偷的耻笑他；而另一种人，“无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易，表里一致”，这样的人虽甚鲁钝，但我们心中却暗暗的称赞他。古时候教学不重于闻见，而在于品行。不在于教授多少知识，而在于培养品行端正堪当大任的人。

如果一个人学了十八般武艺，却不行正道打家劫舍，岂不是南辕北辙。至于道德就是教会我们把握人生方向，勤学就是学习怎样做人，学是学于道。

阳明先生有一篇文章叫《送宗伯乔白岩序》，这里面有阳明先生和乔白岩先生论学的内容。

阳明先生说：“学贵专。”乔白岩先生说：“对。我年少时喜欢下棋，专注其中食不知味、寝不知寐，眼不旁观，耳不旁听，过了一年时间，我就赢遍同乡之人，三年左右，国内就没有可以和我抗衡的人了，果然是学贵专一呀！”

阳明先生说：“学贵精。”乔白岩先生说：“对。我又年长一些之后，开始喜欢词章，于是字字推敲，句句搜求。研究各种史传和诸子百家著作，从希幕追寻宋、唐的文词开始，不断上推，最终沉浸于汉、魏的辞章。果然是学贵精啊！”

阳明先生又说：“学贵正。”乔白岩先生说：“对。我中年时喜好圣贤之道，对于爱好下棋我后悔了，对于爱好词章我感到惭愧，这些我都不放在心上了，你认为这样怎么样？”

阳明先生说：“这就对了。学下棋叫做学，学词章叫做学，学圣贤之道也叫做学，然而结果却相差太远了。圣贤之道是大路，此外便是荆棘丛生的小路，最终很难能抵达大路。所以专于道才称得上专，精深于道才称得上精，只是专于下棋而不专于道，这种专便成为沉溺；精于词章而不精于道，这种精便成为偏执。道是如此的宽广远大，词章和技能也都是从道中生发出来的。但是如果是专于词章技能，以这个为追求，那离道就非常远了。”

阳明先生的再传弟子，明朝大儒吕坤曾经对人的资质做出划分：深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。我们学习阳明心学，践行致良知，就是要成为返璞归真的人，阳明先生所说的勤学就是学习这样的人，成为这样的人。勤学的本质是学以明道，学做怎样的人。

课后，学员们也对照赵老师课前提供的两篇文章，在赵老师的指引下，仔细品读体会文章内涵和圣贤之心链接，并反思自己在生活当中有没有立下志向，有没有去勤学明晰自己要成为怎样的人，纷纷写下心得体会，并用行动去践行。