《阳明心学》第四讲改过

牵手圣贤、共致良知。8月7日晚，尚志市美丽微课堂《阳明心学》进入了第四讲：改过。哈尔滨市委党校赵玉晖老师衔接第三讲内容，为大家解读阳明先生关于改过的论述。

在《教条示龙场诸生》“改过”这一段当中，阳明先生告诉我们即便是大贤也避免不了会有过失，然而并不妨碍他最终成为大贤，其原因是他有过即改。因此,对于我们来讲,“不贵于无过，而贵于能改过”。 有时候我们觉得自己做得很好了，事业也很成功，就常常看不到自己的过失。我们要反省自己，平时是否也有缺廉少耻、不忠不信的行为，是否在孝亲爱友上有亏欠？是否有狡诈刻薄的习气？如果有,那一定要改。

过去我们不幸有这样的行为,那也是因为我们没有“师友之讲习规饬”，是因为没有师友教导劝解的缘故。如果我们过去不认为自己有问题的话,多数是因为我们不知道自己不知道,我们对于善恶、对于是非的判断还不够准确，所以做了一些错误的事情。我们应当痛切的自责忏悔，不过也不应当因此而失去信心，以至于丧失改过向善的勇气。只要我们愿意洗涤旧染，即使从前做过寇盗，也不妨碍今天成为君子。

这里谈到的“改过”,也是阳明先生说的“去私欲,存天理”。在说到去私欲的时候，有的人就会心里嘀咕，私欲去了人生岂不毫无乐趣可言。阳明先生提醒我们要克除住“八颗心”。当我们的有了愤怒、烦躁、痛苦、委屈、恐惧、担忧、无助、焦虑、纠结等负面情绪时，深入去觉察这些情绪的背后，大都是我们的私欲在作祟。去除私欲，不是让生活无趣，而是让生命更加舒展和庄严。

没有不知道自己“过”的人，只是我们肯不肯改过。阳明先生在《寄诸弟书》中说“本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。”

人心本是光明的、智慧的，是“知善知恶的”，没有一个人不知道自己的过失在哪里，就怕不能改。我们的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心就是良知发用，就是良知在提醒我们。但是有时候我们会被私欲带走，被功名利禄、毁誉得丧裹夹，被一些似是而非的道理蒙蔽。 其实，对与不对，我们的内心深处都清清楚楚，只是我们肯不肯改。

阳明先生说：“上智下愚，不是不可移，只是不肯移。”

凡夫俗子不是不能达到圣人境界，我们和圣贤中间只差一个字，“肯”。当我们知道自己有过的时侯，我们的良知就已经在行动了，这就是“一念改过，即得本心”。改过，就是达致良知的路径。

人孰无过，改之为贵。连蘧（瞿）伯玉这样的大贤都说我想减少我的过错，但没能做到。成汤、孔子这样的圣人都说：改正错误要毫不犹豫，可以无大过而已。

我们常说“人非尧舜，安能无过?”其实这句话本身就是为自己有过找来的托词。

圣人不是无过，只是圣人能改过。有一句话说“圣人多过，小人无过”。圣人之所以多过的，是因为他时时刻刻能够觉察到自己的问题。如果把我们的心比作就像一面镜子，圣人的这面心境就非常干净，一有过错就能照得出来，发现有过，立即改正。而我们的心境因为私欲蒙上了灰尘，很难发现错误，发现了也不愿意或者没有勇气改。这就是圣贤和我们的区别，而不是圣贤的心和我们的心有什么不同。

阳明先生接下来告诉弟弟们要戒慎不睹，恐惧不闻，就是用慎独的功夫，在比别人看不到、听不到的地方，时时关照、觉察、反省自己的起心动念，为善去恶，从拔除错误的根源开始，修自己的那一颗至诚之心，能够面对、敢于面对真实的自己。

人孰无善，亦孰无恶，我们要肯于下手改过，庄严自己的心。

阳明先生在《与陆元静书》当中谈到了改过的几个层次：或遏于初，或制于中，或悔于后。

1.悔于后。察于已发之后。就是事情发生之后，能够觉察。一旦幡然悔悟，就要狠下改过之功，将自己身上的所有过错翻检出来一一改正，断其后路。悔于后，是不得已。反省已是事后，如果结果很严重或者已成祸患，就追悔莫及了。所以，改过务必要提前。

2. 制于中。克于方萌之时。就是将错误的想法消灭在刚刚萌发的时候，省察克制，重在过程的控制。阳明先生说，一念出，便是行。要让良知雷达常开常照，时时扫描，一有恶念，随即克去，一点都不容他存在，这就是在事上磨炼心。比如说不说谎、不抱怨、尽己责等等。

3. 遏于初。就是防患于未萌之先，戒慎恐惧，重在预防。戒慎恐惧，就是在别人看不到、听不到的地方，也就是我们起心动念上下工夫。

我们说，有什么样的心，就有什么样的道，就有什么样的德，就能成就什么样的事业、拥有什么样的人生。阳明先生龙场悟道后说：“圣人之道，吾性自足”。我们要坚定地相信，每个人心中都有无尽的宝藏。所以我们在心灵深处建设心灵品质，就是要改过、要净心，“净”是干净的“净”。如何净心？

首先，就是我们要时时观照自己的起心动念。凡是能使我们的仁爱、智慧、胸怀和能量得以提升、或者是有益于他人和社会的念头、

在道上的念头，都是好的念头；反之，凡是降低我们的仁爱、智慧、胸怀、能量的，或者是损害他人和社会的念头、不在道上的念头，都是不好的念头。

其次，要深刻反省不好的念头。阳明先生在《教条示龙场诸生》中坦言：“每终夜以思，恶且未免，况于过乎？”我们要深刻反省不好的念头，挖出病根。最终会发现我们事业、生活的起伏跌宕，就是我们心灵品质高低的折射，因为种什么因，在条件具备时，就会得什么果。

第三，要主动引导好的念头。我们学习中华优秀传统文化、学习圣贤经典，就是在营造让自己持续产生好的念头的环境；践行致良知，就是培养持续产生好的念头的习惯，激发内在的动力，提升我们的仁爱、智慧、胸怀和能量，就是在心灵深处创建心灵品质。 

阳明先生说，如果有人认为自己过去已经犯了很多错误，今天即使改过从善，别人仍旧不会信任自己，何况这么做，也无法弥补之前的错误，反而怀着羞耻愧疚、恐惧沮丧的心里，甘愿鄙陋龌龊地过一辈子。对于这种人，我也只好绝望了。

的确，如果自己不行动，圣人也没有办法帮到我们。换句话说，只要我们愿意，只要我们时时觉察、事上磨炼，我们就会成为更好的自己。